2.耶稣右手边的人，据说是女扮男装的玛利亚·抹大拉，并非福音书中的约翰。
3.彼得，后来他将执掌教会。此刻的他在玛利亚·抹大拉的面前做了一个恐吓的手势，显示出他的嫉妒。
4.玛利亚·抹大拉”和耶稣靠座在一起，上身向外分开，形成一个“V”字形，这是一个古老的代表女性及圣杯的符号；再仔细看，他们的座姿也形成一个巨大而完美的“M”轮廓，那代表着婚（matrimony）或抹大拉（Magdalene）。
5.耶稣和抹大拉的衣服颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；抹大拉穿着一件蓝罩衣，披着一件红斗篷。一阴一阳。
6.桌面上并没有什么物体可能是圣杯或圣餐杯；只有盛酒的玻璃杯。
这两天再度看到中欧纺织品贸易谈判的新闻。国内媒体的报道很有趣，说“薄熙来10小时拿下曼德尔森”。签署了备忘录，大致说欧盟承诺对中国的10类纺织品终止调查。 在2005年6月11日至2007年底期间内，对上述十类纺织品合理确定基数，并按照每年8%至12.5%的增长率确定中方对欧出口数量。
其实还是设了限制。何况基数也没定。看到温州的报道说，一家纺织品企业第一季度出口同比增长了30%。按这样的限制，生产能力还是过剩的。而且欧美原先的特保限制是增长7.5%，跟8%-12.5%区别很大吗？
总之看起来并不象媒体说得那样夸张，无非双方妥协的结果，不见得占了大便宜。
6月18日附加：今天看到Financial Times 关于这件事的社评。不妨也看看。http://zhongwen.ft.com/cms/s/fbabd34a-dc37-11d9-819f-00000e2511c8%2Cch%3DFTChina.html
碰到一同学，说了会话，想起她以前还翻译了一段纪伯伦的散文Kahlil Gibran on Love，觉得挺不错的。不过她说自己已经忘了这事了。可惜当时那小纸片没留下来。
另外贴一段关于婚姻的。都说相爱容易相处难。在两个人的世界里保持一颗豁达的心真不容易。
Kahlil Gibran on Marriage
Then Almitra spoke again and said, And what of Marriage, Master?
And he answered saying:
You were born together, and together you shall be forevermore.
You shall be together when the white wings of death scatter your days.
Ay, you shall be together even in the silent memory of God.
But let there be spaces in your togetherness,
And let the winds of the heavens dance between you.
Love one another, but make not a bond of love:
Let it rather be a moving sea between the shores of your souls.
Fill each other’s cup but drink not from one cup.
Give one another of your bread but eat not from the same loaf.
Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone, Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music.
Give your hearts, but not into each other’s keeping.
For only the hand of Life can contain your hearts.
And stand together yet not too near together:
For the pillars of the temple stand apart,
And the oak tree and the cypress grow not in each other’s shadow.
Machiavelli had been unfairly attacked all of his life because of a bad reputation. But it only got worse after he died. He was continually blasted for his "support" of corrupt ruling. In fact, Machiavellian now means corrupt government. Only recently has his true personality come to light. The world must change it’s vision of the cold, uncaring Machiavelli to the correct view of a patriot and a political genius.
尼科洛•马基雅维里（Niccolo Machiavelli， 1469－1527），文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家和历史学家。他出生于佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，其父为一个清贫的公证员，因此小马基雅维里无法像富家子弟那样投奔名师学习，主要靠博览群书，自学成才。关于他的童年及青年时期，人们知道的并不多。
马基雅维里早年担任政府一般职员，1498年他29岁时受命担任佛罗伦萨共和国最高执行委员会（“自由与和平十人委员会”）秘书，协理外交军事工作。之后又得到了首席执行官皮埃罗•索迪里尼的器重。在此期间，作为佛罗伦萨共和国的外交代表，他出使了法国、瑞士、德意志各国和意大利各邦，在当时尔虞我诈、勾心斗角的国际交往中，洞悉了许多国家的统治者在冠冕堂皇词句掩盖下的阴谋诡计，对他后来的思想发展产生了重大影响。在军事方面，他力主排除雇佣军，建立佛罗伦萨自己的军队，并进行了卓有成效的实践。
1512年，索迪里尼的政敌梅弟奇家族在罗马教皇和西班牙国王的支持下颠覆的共和国政府，在佛罗伦萨建立了独裁政权，马基雅维里也被免职。第二年，他又因涉嫌反对梅弟奇家族的阴谋案件被捕入狱，受到刑讯监禁。后来他虽被释放，但行动仍受限制，不能再到政府任职，只靠父亲留下的微薄地产，过着清贫的生活，并且开始闭门写作。《君主论》是他完成的第一部作品（出版于他死后的第五年，即1532年）。1517年他完成了《李维史论》，并开始剧本创作。1520年完成了《战争的艺术》。同年，新的统治者为了进行改革，决定起用马基雅维里，他被召到罗马，为教廷服务，同时开始了《佛罗伦萨史》的写作。此时，西班牙与法国争夺意大利，罗马出于危机之中，马基雅维里被教皇任命为“城防五人委员会”首长，负责防务。1527年，佛罗伦萨人举行起义，赶走了梅弟奇家族，恢复共和国。马基雅维里认为又出现了施展才能的机会，急忙赶回佛罗伦萨。然而，新的统治者并没有起用他。不久他就悄然离开了人间。
马基雅维里的政治思想主要反应在他的代表作，也是他的第一部作品《君主论》中。《君主论》谈的是君主统治之术。书中，他不惜笔墨，从理论到实例，反复告诫君主们要依靠自己，依靠自身的能力，依靠并利用人民来夺取政权，维系统治。这种蔑视神权、摒除君权神授的思想观念不合当时的思想禁锢的封建统治者的胃口，但对于那些跃跃欲试的新型资产者来说却是十分入耳的。因此，《君主论》在后来被卢梭誉为“共和党人的教科书”也是不足为怪的。书中多次呼吁“解放意大利”，那就更是有着直接为资产阶级代言的意义了。因为当时意大利尚出于城邦封建割据的局面，严重阻碍了资本主义生产的发展，资产阶级则要求意大利的统一。
书中，作者以相当的篇幅论述君主在应具有高尚的品德、超凡的能力的同时，还强调，作为君主，为了夺取政权、维护统治，也可以行欺诈之术，不顾信义、不避恶行。也就是说，为了达到目的可以不择手段，也就是人们常说的“马基雅维里主义”思想的中心。马基雅维里的这种主张以及他那丝毫不加掩饰的率直态度，是不符合当时仍占统治地位的封建道德规范的。尽管封建统治者们其实时时在这样想，天天在那么做。
马基雅维里的历史功绩不只是在《君主论》等一系列著作中创立了自己的理论，还在于他是第一位使政治学脱离伦理学而独立的政治家。正因为如此，他获得了资产阶级政治学奠基人的美称。用马克思对其的评价来说，他对政治理论的研究和观察已经脱离了道德的束缚，开始用“人的眼光”来观察国家，而不是像前人一样只从神学中得出国家的自然规律。
然而由于马基雅维里在书中讨论的君主统治之术是专门在为建立君主专制，巩固君主专制政权出谋划策，因此，他一概简单地把人性归结为自私、忘恩负义、贪得无厌、损人利己，这又是走了极端，太过片面。他宣扬的君主可以背信弃义、欺骗狡诈、不择手段，在任何时期，从道德政治的角度，都是不能被正统所接受的。这也是马基雅维里及其理论在后世被批判的原因。
一八八一年四月叁日，德加斯佩利生於义大利北部的特莲托城附近，当时那里还属於奥匈帝国。一九四二年创立义大利基督民主党。第二次世界大战结束後，主导义大利的重建工作，一生主张欧洲各国各民族的合一。一九四五年至一九五叁年担任义大利总理，与当时的法国总理罗贝尔．舒曼（Robert Schuman）及德国总理康拉德．阿登纳（Konrad Adenauer）合力推动欧洲合一的理想。
http://www.vaticanradio.org/cinesegb/notiziari/notiz2004/notiz04-08/not08-20.html
http://www.onelang.com/encyclopedia/index.php/Alcide_De_Gasperi
In 1943, Monnet became a member of the National Liberation Committee, the free French government in Algiers. On 5 August, he addressed the Committee: “There will be no peace in Europe if the States rebuild themselves on the basis of national sovereignty, with its implications of prestige politics and economic protection (…). The countries of Europe are not strong enough individually to be able to guarantee prosperity and social development for their peoples. The States of Europe must therefore form a federation or a European entity that would make them into a common economic unit.”
罗伯特·舒曼 1886 年出生于比利时，1906 至 1910年在斯特拉斯堡攻读法律，毕业后成为一名律师，并逐渐开始向政治家转变。1919 年，罗伯特·舒曼出任阿尔萨斯洛林地区的议会代表；1947至 1948年任部长议会主席；1950年5月 9日，身为法国外交部长的罗伯特·舒曼提出了一个历史性的建议：在法国与东德之间建立一个煤炭和钢铁工业的联合体。1951 年 4 月 18 日，比利时、德意志联邦共和国、法国、荷兰、意大利、卢森堡六国签署巴黎协定，欧洲煤铁联合集团正式成立，成为欧洲共同体的雏形。因此，1950年 5月 9日便成为欧共体诞生之日，罗伯特 – 舒曼也被称为欧洲之父。
摘自http://www.elitefrance.com/university%20introduction/univ%20introduction_110.htm
戴高乐（左）和德国总理（任期1949-1963）阿登纳
1962年于波恩
戴高乐简介：
http://econ161.berkeley.edu/TCEH/charlesdegaulle.html
阿登纳简介：
http://www.age-of-the-sage.org/historical/biography/konrad_adenauer.html
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